از امير المؤمنين است فرمود : « كلما ميزتموه باوهامكم فهو مخلوق مثلكم مردود اليكم » . اى همه هستى زتو پيدا شده * خاك ضعيف از تو توانا شده هستى تو هستى پيوند نه * تو بكس و كس به تو مانند نه زير نشين علمت كائنات * ما به تو قائم چه تو قائم بذات لذا رو كرد به قوم خود و گفت : [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 25 ] قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ ( 25 ) گفت باطرافيان خود آيا نميشنويد كه موسى از عهده جواب بر نمىآيد ؟ من از حقيقت سؤال ميكنم او به افعال جواب ميدهد . حضرت موسى نظر به اينكه ذات اقدس حق صرف الوجود است ماهيت ندارد كه وجود عارض ماهيت شود ممكن نيست تصور كرد زيرا تصور شيء منوط به اين است كه سلب وجود خارجى از او كرد و وجود ذهنى به او داد تا در ذهن در آيد زيرا شيء بوجود خارجى ممكن نيست در ذهن داخل شود و صرف وجود اگر از او سلب شود عدم صرف است و نقيض وجود است نه حقيقت وجود بنحو ديگرى كه نزديك‌تر بذهن باشد جواب داد : [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 26 ] قالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( 26 ) شما تمام معدوم صرف بوديد و همچنين پدران شما تا آدم ابو البشر آنكه شما را از كتم عدم بعرصه وجود آورد و لباس هستى بشما پوشاند و شما را تربيت كرد و تطوراتى داشتيد از نطفه علقه مضغه تا به دنيا آمديد و از طفوليت برشد رسانيد او است رب العالمين كه مرا فرستاده براى دعوت شما . فرعون چون اين جواب دندان شكن را شنيد ترسيد كه مبادا اينها كه اطراف او بودند در قلب خود تأثيرى پيدا كنند خواست حضرت موسى را بجنون و ديوانگى رمى كند رو بقوم كرد و گفت : [ سوره الشعراء ( 26 ) : آيه 27 ] قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ( 27 ) گفت اين كه دعوى رسالت دارد بر